异教徒

异教徒相关评论

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  @凡凡不在家 1 有用

  愚昧、无知、腐朽，都是相对的。人们都只相信自己所信仰的，直到宗教歧见分裂世界的今天，依然如此。 「猎物诱导猎人」经典叙事结构，去年日剧《噬亡村》完全借用了这一故事类型，暂且叫这种类型片，为「邪教献祭片」。用人体献祭自然神，以获得丰收庇佑。 有趣的是，那个常规标准中的「正常人」，在进入多数族群的封闭岛屿后，却成为那个「异教徒」。多数与少数，显然是相对的。 封闭的村落、岛屿，往往会受某种宗教传统影响，甚至于无形之中被控制。根深蒂固的宗教传统，意见领袖的某种权力诱导，在特定的封闭空间里，大家其乐融融。但在外界看来，他们都疯掉了。 日剧《噬亡村》借用这一故事类型，从外来警察的设定，到故事层层揭秘，落点到人体献祭上，如出一辙的故事走向。反观本片真的太超前了，有开创该类型片「鼻祖」的意思了。

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  @Wednesday 8 有用

  也可以说是一个针对性很强的讽刺片，外来者各种标签鲜明，而他又傲慢、愚蠢、狐假虎威、不堪一击……

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  @白昼白 6 有用

  警探尽管对于Summerisle来说是个外来者，却高调傲慢，也许依仗的便是自己于信仰占据着主流同时对比小镇众人位高权重。然而Summerisle是一个现世主流的规则完全不适用的世界，对于岛上异教徒而言，单打独斗的外来闯入者要么归顺他们，要么成为祭品。甚至于，从一开始，警探便是这群自足，崇尚自然，诡异但岁月静好的岛民早早相中的猎物。异教徒们看似漫无目的，实则对这“祭祀品”了如指掌，步步设局，请君入瓮。警探自以为的调查和逐渐接近真相，实际是一步步迈入设计好的陷阱，主动走入笼中，成为牺牲品。结尾的海边，受困于燃烧的巨型柳条人中于惶恐中向上帝祷告的警探、尖叫的牲畜，与载歌载舞展望丰收季的岛上异教徒形成了强烈的对比。这一幕尽管是早已预见的，却依然令人感到一股强烈的毛骨悚然。4.5/5

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  @巅峰Futurama迷 6 有用

  后背发凉，本身美好的音乐与诡异的人物行为搭配所产生的cult感反倒不是最恐怖的地方，最恐怖的在于两个生活方式的对抗，以及人类最本质的对暴力的崇拜，并不断用新的时代语言进行解释。最后烧死人的仪式之所以恐怖，就在于让人看到更原始状态的社群中是如何解释压迫的，太吓人了。

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  @日光瀑布 26 有用

  野蛮的崇拜与粗暴的干预，这岛上的景象何尝不是一种宗教。基督教再美化自己也改变不了宗教本质。

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  @神仙鱼 3 有用

  最好的是，自视正教者在一声声“oh god”"jesus"的呼喊中得不到神的救助而为异教之神献身，而“异教徒”们却喜笑颜开尽情高歌，两端都是极致虔诚，形成强烈的反差对照，这嘲笑太无情。镜头、氛围、音乐都好，就可惜太不恐怖了。7/10

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  @paradiso 5 有用

  异教徒载歌载舞春光明媚，基督徒死磕到底硬碰硬，前面是糙了点但五朔节高潮有命运有历史有碰撞，祭奠的情景把现代人都变回了中世纪。唯一把传统民谣当杀器的恐怖片。动物装扮和李大爷的黑长直醉人，有个狐狸头苏格兰裙小哥特别可爱。

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  @Mr. Infamous 6 有用

  剪刀手进入电影乐土，一言堂大家长闯入天真世界……各种类似的观感，像是秘而不宣地累积、呈递史上千古轮转又日新月异的荒谬。到底谁是异教徒，就成了个很有意思的问题。出乎意料地，是很美的一座海岛和一部电影，除却祭祀本身的原始残酷，几乎可以说是泛发灵性光芒的乐园，有歌，有舞，有再纯粹不过的天性，还挺喜欢那些动人的大胆情调，以及快乐的仪式，聪明的轮换。四星半。#北影节14#18，4K，2013年最终剪辑版（但似乎有删减），天幕

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  @离净语 28 有用

  和驱魔人同年呢。很明显异教徒是对嬉皮士的恐惧，他们的音乐、肉欲、自然精神都将会通过那一代年轻人传到他们切身实践身体政治的hipster子女上。基督教（法律）的精神将被抹杀。

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  @RYZ 115 有用

  基督教对抗邪教最后被吞噬的故事。很神奇的是，片中穿插的各种优美动听的歌曲和生机勃勃的青年人画面让人陷入某种判断：到底基督教是敌人，还是邪教是敌人？

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  @UrthónaD'Mors 27 有用

  果然老版本要比新版本的好

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  @爱茉绿绿 30 有用

  老片果然还是很不错的 诡谲感很赞

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  @和风莫吉托 27 有用

  片里伴着极具蛊惑力的靡靡之音的群交和裸舞场景无疑也是我看过的最好的erotica之一。当然宗教和反宗教还是理解无能，但其中那种诡异感会慢慢侵入神经末梢让你毛骨悚然

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  @kylegun 0 有用

  失踪的女孩，掉san的岛民，谁能想到居然是一部阳光明媚的欢快歌舞电影，愣是感觉不到一丝做作的异常。《Life of Brian》的经典结尾多少有致敬此片？#北京电影节

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  @蚂蚁没问题 6 有用

  极其吊诡，有疯癫的迷幻色彩，动物面具、裸体男女、生殖崇拜、自愿献祭、诡异歌谣，众口一致的谎言，影响后世众多邪教片和游戏，真基督徒们看起来可能会可怕翻倍，就跟《驱魔人》的情况一样

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  @Monochrome.🌈 35 有用

  FR120 au Grand Action. （久违的影院！开映前主持人和嘉宾激情话唠半小时，可是封城给憋坏了）两种话语的冲突，不可调节的二元对立。//电影语言有一点比较可疑：整部电影充斥着直白的女性裸体（性诱惑、跳篝火祝祷生育，以及在警察暴力搜查时被暴露与凝视），而当一直身穿制服的男性警察沦为猎物与牺牲时，却只有象征着权力上位的制服被层层剥去，而镜头只“点到为止”地拍摄他赤裸的上半身，不由得引人发问，在这个太阳神崇拜、生殖与阴茎崇拜的“异教”岛屿上，是不是男性的下体仍比女性的裸体更为禁忌（从女学生上课的内容看来可能并非如此）？还是电影艺术与工业、男性导演与演员拒绝这种暴露（的同时认为女性身体的暴露理所当然）？

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  @旧书君 3 有用

  94mins最终剪辑版，胶片丢失导致部分原始画面会突入修复画面中。但居然造就了一种春梦与噩梦交杂的诡异体感。folk horror祖宗，克里斯托弗李牵头的项目，罗宾哈迪一部封神。繁殖教育，五月女神，勾引秘笈，吟唱施法……感觉阿里艾斯特在46年后拍出的midsummer才是真正意义上的精神续作（柳条树有空再看看）（布里特艾克拉诺真的好像拉拉打雷，愉悦感↑↑↑）

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  @Thagomizer 7 有用

  和大部分后世电影里描绘的邪教所不同的是，本片里的邪教并没有通过暴力手段或者恐惧来控制信徒，它和“正教”并无二致，同样依靠传说，经典，艺术等形式，从对幼儿的教育开始一步步塑造他们的价值观和个性，最终形成固定的思维和生存方式。警长绝不是一个单纯正面的人物，从最初登场就对偏僻小岛上的人民带有一种傲慢，虽然思想保守坚持信仰的纯洁性，也没有完全抵挡住情欲的诱惑，而最终被献祭的时刻歇斯底里的背诵经文，甚至显得有些无能。有趣的是，岛上居民信奉的才是当地的原始宗教，而基督教作为入侵者，掌控权力之后却把旧教贬为异端。那么，异端到底是谁？也许正如意识形态的对立一般，只是说话的人不同罢了。

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  @火娃 32 有用

  8/10。接近片尾警探发出的愤怒控诉所营造出被魔鬼捕获的感觉缭绕心头，信仰之力强大得不会勾起教徒们对谋杀的恐惧。在这里[柳条人]是一部浪漫主义的恐怖片，浪漫主义滋生于美妙光线下的裸体求丰收和黑暗中赤果果的野外群P，孩童身上系彩带连着树、动物面具等仪式的吊诡喜感，就像整个理性世界的崩溃。

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  @iuoi 136 有用

  电影站在基督教的角度试图阐述异教，结果呈现出来的是个非常原始的玩意儿。科学家、无性繁殖、生殖崇拜、异教徒献祭……把这些与现代基督教冲突的因素杂糅在一起，形成的是一个在信仰体系上难以自洽的、毫无底蕴和吸引力的所谓异教。既没有对基督教的反思，也缺乏对异教的认识，只能当个惊悚片来看了。

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  @冰红深蓝 76 有用

  融合了恐怖片、歌舞片、情色片和原始宗教题材，细节非常出彩，探讨了基督教与异教、理性与信仰的冲突，对基督教历史上的猎巫运动和对“异端分子”的迫害有所影射。大颗粒纪实性的画面使露天群交和五月节仪式更有震撼力。带有性爱与宗教暗示的多首民谣十分动听。结尾反转和献祭场面触目惊心。（8.5/10）

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  @起床，吃饭 13 有用

  到底谁是异教徒。。。

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  @雨苔思音 109 有用

  漂亮的隐喻，烧毁的不只是一个柳条人而是一个信仰，用一个离经叛道却内涵逻辑的异教徒反而更讽刺了身为正统宗教的滑稽可笑，如果我们的信仰无法带来五谷丰登，你们的宗教亦无法解救被异教徒迫害的个人，那么所谓正统与异教又有何分别。

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  @阿茶 89 有用

  虔诚的基督徒来到隔绝的小岛，信仰不断被质疑瓦解，惊觉自己才是这里的“异教徒”，并葬于基督教处决异己者的火刑……与诸多描绘对于“闯入者”带来失衡之恐惧的影片相反，这部刻画“误入”与“被排斥”“被狩猎”的恐惧，作为恐怖片对基督背景国家的观众是渗入式的体验。而对异教的诸多描绘（颇具暗示的名称“Summer Isle”，鲜花，歌唱，性自由）更像是70年代保守右派回忆激进颠覆的60年代时内心深处的恐惧。补了这部才终于知道许多自己很欣赏的作品的reference：锈湖游戏系列（尤其是Hotel和Pardise两部），以及去年相当喜欢的恐怖片《Midsommar》的大量借鉴。堪称经典。

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  @品客 152 有用

  虽然结尾不难猜，但仍是一部经典。层层递进的气氛和节奏设计得非常出色。我觉得影片有一种反宗教的气息，宗教的荒谬性渗透着整部影片。警察的盛气凌人和自傲代表着基督教，而岛民的愚昧代表着自然宗教。除此之外，还有一亮点是配乐，十分悦耳，甚至有indi的意思，恐怖片中很少见。

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  @Toyte 11 有用

  一部影片见豆瓣用户对恐怖片的偏见，如果说1973年的《驱魔人》成为往后驱魔电影的范本的话，那么同年的《异教徒》就奠定了之后邪教电影的基础，《桃花源记》在这里从不足为外人道变成了必须为外人道。而“异教徒”在这里是这样一个互文，当基督徒只身误入一个封闭的异教环境时，他才是一个真正的“异教徒”，宗教的正统性质在这里呈现了一种天然的等级压迫，从而揭示出，当尼禄残害基督徒，而教会又展开猎巫行动的时候，本质上都是对“异教徒”的迫害。然而这件事我认为是清楚的：如果没点真的恐惧，没有真的抗拒领会，迫害是不一定会发生的。因为现代人如果回到古希腊，他们也会同样带着惊异：这些雅典人竟然裸体举办运动会。

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  @Adiyat 32 有用

  高卢的德洛伊祭司把活人放在大柳木雕像中烧死---伏尔泰<风俗论>

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  @琧婯 52 有用

  伟大的异教徒电影杰作 音乐中的异教迷谣！原始的狂野之力萌动的生殖崇拜表征反基督与反现代性的矛盾 最后还有最伟大电影原声

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  @🌵🌵 83 有用

  1.反氛围电影，惊惧感来自于外来视角看到的另一种常态，这种常态通过行为、符号、社会形态构建而成。2.反英雄叙事，从摧毁阴谋到陷入阴谋，行动力认同突转为无力的被动。3.反宗教，且思路如此新奇，警员被献祭时唱起的圣歌（在另一个“主流”社会）终被众人的歌声所湮没，揭示宗教由权力维系的唯心本质（亦即去类型氛围的一层表意）。4.未尝不是一种时代现实的指涉。

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  @喷子 85 有用

  影片始终处于欢乐祥和与阴森诡异两种气氛的奇妙交织状态中，此种强烈的反差与对比在片尾达到高潮，警察困于熊熊燃烧的柳条人内等待着死亡的来临，村民却围成一圈载歌载舞欢度祭祀庆典，可以想象对于那些基督徒观众来讲，这会在其内心中制造多么具有破坏力的恐怖效应。