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猪脚 葡萄酒 死亡迅速剧情简介

猪脚 葡萄酒 死亡迅速「其它HD中字」是由毛晨雨导演、陈光荣刘国涛陈草保万红兵刘凤祥潘娭毑陈国新许喜宝万波涛毛元宝陈秋良刘祖苗主演的其它剧情 电影。该影片上映于2010年剧情如下:

两个暧昧物件间存有的物理习性之外的某种关系,虽无关宏旨,似乎要主动承载整体社会非物理的、迅速的趣向。

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猪脚 葡萄酒 死亡迅速相关评论

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  • 塑料皮孩
    @塑料皮孩 0 有用

    一个人的死亡,展示了村庄人、神/鬼、物之间的关系,故事本身是完整的,再取出猪脚和葡萄酒两物枝蔓开来,连接到其它事物,比如情欲,加入私奔、贪腐等故事,有点多余。人们总是发现事物之前存在着事实的或想象的关系,在这个事情上,导演并不比观众更有想象力,重要的是,他要告诉我们什么,是一个什么观点吗,那也太把观众当观众了!

  • 江万勇
    @江万勇 0 有用

    一個好吃懶做的、嗜賭的、打流的人意外去世。死亡現場傳言有兩只豬腳和一瓶紅酒。(上半部分挺好的,下半部分有點試圖表現土地神的信仰但有點亂,那個土地廟小時候和婷子一起去過好多好多次。)

  • cucurrucucu
    @cucurrucucu 0 有用

    3.5 影像和后现代阐释有点割裂

  • 蜢蚂
    @蜢蚂 0 有用

    非常好

  • 毛晨雨
    @毛晨雨 0 有用

    即兴小品,还好那时那么认真地追问过一番,否则现在我们连追问着的形象也失去了——很多受访者已经离世了。

  • WLF锴哥
    @WLF锴哥 0 有用

    实验电影,三星。

  • 個果
    @個果 0 有用

    虽然这个方言是真的难听懂,但是这个字幕的翻译也太翻译器的感觉了。一个人的死亡怎么也该有点诗意。

  • 杨重
    @杨重 0 有用

    有点像素描的片子。

  • 青芒果的滋味
    @青芒果的滋味 0 有用

    年菩萨,历史的写手,因为它迅速的自我遗忘,因为大部分历史的写作都是伪劣的权力结果,每一位神明都是无辜的被与毫不相关的伟大所捆绑,如葡萄美酒与猪蹄

  • 涵宁
    @涵宁 0 有用

    烏鎮露天影院觀

  • Echo
    @Echo 0 有用

    看得出才情,但作者总是想表达更多

  • 汐如殇
    @汐如殇 0 有用

    (¯▽¯)

  • 十六
    @十六 0 有用

    无力阐释

  • 鶴新正一
    @鶴新正一 0 有用

    像安排的访谈又像真实的情感 现实魔幻纪录片

  • 非专业梦境侦探
    @非专业梦境侦探 0 有用

    有些文字阐述多出来了

  • 种鱼的猫
    @种鱼的猫 0 有用

    喜欢这个关注点,同时也很喜欢这类影片在最后放上一些文字描述,看了也有个底

  • 岚
    @岚 0 有用

    影片本身不那么重要,影片创作的背后才重要。

  • tina
    @tina 1 有用

    浮生、浮生,无稽

  • lllll.e
    @lllll.e 0 有用

    累。

  • 酋长夫人刘球球
    @酋长夫人刘球球 3 有用

    抱歉我不喜欢“稻电影”也不懂“第二文本”,看这片子的时候我沉沉地睡了一觉。好比微雕艺术一样,再取一个后现代点儿的名字,写成厚厚的学术论文参加研讨会并自以为先锋。如果自己发明一套语言系统就可以自成一家的话……呵呵后。感谢您那超强的语言驾驭能力吧。除此之外,你很普通。

  • 布谷卟咕
    @布谷卟咕 0 有用

    hh这大概是豆瓣唯一一部名字里有猪脚的电影了。太佩服了…从一个我会描述成人渣的死里,提炼出可深挖的narrative thread…字幕出来的时候要么振聋发聩要么会觉得非常黑色幽默。其实我觉得没必要对比较难看的片子有太多抱怨(你还说呢!)因为越容易理解的东西可能越好做,也许导演最后的论述不喜欢,但是他是问题提出者,就像棒球一样,比赛是球投出那一刻才开始的,不然的话玩都没法玩。有的时候我发现很有趣的很迷糊的东西,我自己是没有能力表达清楚的,但是多少和别人交流交流,看看有没有别人能带着去往更少人去到的地方吧。毛晨雨导演真的很有想法诶10年后看。

  • 魏晓波
    @魏晓波 0 有用

    他的片子始终散发着一种湿湿的气场

  • LoudCrazyHeart
    @LoudCrazyHeart 0 有用

    传说,故事便是人们的私欲无边界罢了。

  • 吹牛伯爵
    @吹牛伯爵 0 有用

    似乎也这些满布符号的尘埃中成功完成了一次人与他者的通灵交流,但其对于地方民俗风情的兴趣不止于简单的,带有外来者目光的观看,而是应纳入人类学的范畴中作为某种范例被抽象为结构主义式的归纳,纳入一种更为科学的论证图景之中,且和“第五代”导演们不约而同地选择在远离政治经济中心的乡土空间中重建银幕中的中国形象,但是“第五代”导演们浓厚的启蒙思想使其无法亲近民众,而这些影像语言的突破最好也仅是巩固精英话语的工具,反观毛晨雨作品的后现代特征,致力于一种瓦解传统纪录片范式的尝试给予各个声部——村中受访的“证人”——在撕裂互证的过程中还原“年萨菩”之死的前因后果,对媒介的信心与话语的民主是其最有利的武器。 2022.11.17

  • 苏黎世的列车
    @苏黎世的列车 0 有用

    countryside、post-modern、the 2nd text-lab、two physical stuff connected or not、vin、death、life、being、continuous

  • 虱子
    @虱子 0 有用

    猪脚 tango

  • 幸福超市总经理
    @幸福超市总经理 0 有用

    这个片子太有意思了

  • 费新平
    @费新平 0 有用

    前半段可以,一个人死后是如何残存在人们的记忆中的,形式很是新颖,内容也能勾连好多东西。但越到后,作者的存在主义思维就把片子搞的不能承受之重了,作者总是想当然的认为每个镜头、每个事物都是有意义、有关联的,最后当然就导致表达不清了。

  • hannah小花
    @hannah小花 2 有用

    其实我觉得毛晨雨对事物是有一个很宏观的掌握,所以有时出来的东西会抽象。我感兴趣的倒是他开头那一句“这是关于年菩萨意外死亡的一次集体回忆”,集体回忆这个东西它真的存在吗?有的话是怎么一个样子呢?

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